FX168财经网_全球视野外汇黄金加密货币NFT资讯网_关键字搜索-FX168

全球数字财富领导者

客户端｜旧版｜｜

FX168 全球视野中文财经

登录 / 注册

骇人听闻！美王牌主持人爆出三则猛料：特朗普恐遭暗杀、美俄爆发热战、奥巴马惊人丑闻被掩盖
 go
“没有人报道这件事，不是因为他们对性或毒品感到不安，而是因为奥巴马的竞选团队说，任何报道这件事的人都不能接触到奥巴马的竞选团队。”“所以，他们没有报道这件事。” “奥巴马喜欢男人，这不会改变世界，我想这是众所周知的，”卡尔森继续说道，并补充说奥巴马本人在给前女友的一封信中承认了自己的同性恋冲动。
忆芳2023-09-01
博拓生物：公司乙肝检测产品广泛运用于国内各省市高危人群筛查与评估项目中
 go
到终端用户。对于特殊产品，如药物滥用（毒品）检测和生殖健康类检测产品，公司通过招投标方式获得客户，直接向军队、警察、司法系统或OTC系统进行销售。另外，公司也通过直接向第三方检测机构销售自有品牌产品，提供专业化服务。感谢您的关注！投资者：孕妇接触核污染容易导致胎儿畸形和遗传异常，对胎儿的发育和健康造成严重影响。贵司的生殖健康检测产品是否能够提前筛查可能产生的核污染影响？博拓生物董秘：尊敬的投资者，您好！公司暂时没有核辐射检测产品，感谢您的关注！投资者：贵司目前是否有核辐射的检测产品？博拓生物董秘：尊敬的投资者，您好！公司暂时没有核辐射检测产品，感谢您的关注！投资者：当下日本核废水排海，对水产，环境等都会造成不可逆的损害。请问贵公司有没有计划生产食品类快速检测试剂，为应对今后的食品安全问题，造福子孙后代！博拓生物董秘：尊敬的投资者，您好！公司暂时没有食品类快速检测试剂产品，感谢您的关注！以上内容由证券之星根据公开信息整理，由算法生成，与本站立场无关。证券之星力求但不保证该信息（包括但不限于文字、视频、音频、数据及图表）全部或者部分内容的的准确性、完整性、有效性、及时性等，如存在问题请联系我们。本文为数据整理，不对您构成任何投资建议，投资有风险，请谨慎决策。
证券之星2023-08-31
Uniswap赢得投资者集体诉讼或成DeFi监管难题下的判例样本
 go
当于试图让那些利用其平台促进资金转移的毒品交易的公司而不是毒贩承担责任。还比喻到，“案件更像是让自动驾驶汽车的开发商对第三方使用该汽车发生交通违规或实施抢劫银行的行为承担责任。” 与此同时，Falia承认目前缺乏围绕 DeFi 协议的判例法，“尚未有法院在去中心化协议的智能合约的背景下对这个问题做出裁决。” 证券法如何适用于 DeFi 缺乏明确性。法院没有找到根据联邦证券法追究 Uniswap Labs 或风险投资公司责任的法律途径，“目前正在围绕这些交易所制定法律，监管机构有一天可能会解决这个灰色地带。”此外，针对原告对联邦证券法的担忧，她认为最好向国会提出，而不是向本法院提出。判决中，法官还援引SEC主席加里·詹斯勒 (Gary Gensler)在2021年9月的声明，他曾暗示 DeFi 项目受到更严格的审查。SEC在当时开始对 Uniswap Labs 进行调查，但显然没有采取进一步行动。尽管如此，她接着表示，Uniswap的核心智能合约本质上并不是非法的，而且对于其他代币来说，“本身能够合法执行，就像加密货币商品 ETH 和比特币的交易一样。”在这一发言中，法官特别地提到了ETH的商品属性。虽然Falia法官的评论并不是对美国以太坊法律分类的明确裁决，但也从某种程度上表明立场，并且是对Gensler的反驳，因为Gensler此前只承认比特币的商品属性，认为除此之外的加密货币均是证券，所以都要纳入SEC管辖。 DeFi应用行路难，Uniswap提供应对监管样本 Uniswap Labs 首席法律官 (CLO) Marvin Ammori 对此次法律胜利表示认可。他认为这加密世界和软件开发人员的又一次巨大胜利。 SDNY法院驳回了针对我们的集体诉讼，裁定“自动驾驶”Uniswap 协议主要是“合法”使用，当其他人错用该协议时，协议开发者不承担责任。法庭上的趋势是显而易见的。实际上，Uniswap的“胜利”发生在Tornado Cash事件后，美国司法部指控Tornado Cash创始人Roman Storm和Roman Semenov串谋洗钱、违反制裁规定并经营无牌汇款业务，Roman Storm被捕后已获保释。但同为DeFi应用，提供混币服务的Tornado Cash的处境似乎并不理想。美国反洗钱认证专家协会 (ACAMS) 反洗钱高级主管克Craig Timm表示，司法部在Tornado Cash案中似乎特别指出，问题在于其用户界面，而不是智能合约本身。如果没有用户界面，似乎不太可能提出指控。 Tornado Cash的原生代币TORN是另一个更糟的影响因素。前金融犯罪检察官Anand Sithian表示。根据起诉书，被告使用该代币从Tornado Cash服务的运营中获利。该文件引用了他们互相发送的消息，据称他们讨论了抬高TORN价格的必要性。所以尽管美国政府仅将通过该服务进行的所有活动的7%视为非法活动，但由于Tornado Cash代币TORN带来的利润可能会给创始人增加一层责任。也许Tornado Cash平台上发生的非法活动并不像想象的那么多，法院现在将开始关注利润，因为Tornado Cash创始人有明显的利润动机。目前来看，Uniswap在美国监管中似乎尚且处于“有利”地位，其此前曾配合监管机构屏蔽某些隐私代币的用户前端界面，并且代币始终只有治理功能，这或许会为其他DeFi项目提供了一个应对监管的样本。来源：金色财经
金色财经2023-08-31
中国经济没有日本化？彭博社专家指出中日三大根本性区别！
go
减少了80%，也没有出现许多西方国家的毒品问题。日本的基础设施完善，犯罪率很低。无论未来实施什么政策，中国都可以很好地效仿这种软着陆。尽管后泡沫时代的日本因在处理金融和房地产领域的问题上不够直率而受到批评，但公共政策确实有所演变，有时甚至是革命性的。日本央行是零利率和量化宽松政策的先驱。可以说，日本央行直到2013年才采取了足够激进的措施。中国与日本一个关键的区别是公共问责制。在泡沫破灭后的日本，当公众的不满情绪充分高涨时，选民可以将长期执政的自民党赶下台。自民党在战后政治体系中的主导地位已经取得了很大成就，但它需要密切关注公众情绪。中日两国面临的一个主要挑战是人口结构。日本的低出生率和人口老龄化问题长期以来一直是政府的心头之患，一种永久的阴霾正在笼罩这个仍是世界上最大经济体之一的国家。但没有引起足够关注的是，与邻国和发达经济体相比，日本的表现并不算太糟:去年，总生育率(一名妇女一生中预期能生育的孩子数量)降至1.26。韩国则差得多为0.78，新加坡也降至1.05。与邻国相比，日本与西班牙和意大利的距离更近。据路透社和《华尔街日报》报道，一家政府机构的研究显示，中国的生育率从2020年的1.30降至去年的1.09，相比之下日本看起来更好。上世纪90年代中期，日本还是美国的经济最大对手。《即将到来的对日战争》或《在战美国》等书都谈到了东京是如何控制西方势力范围的。就像日本一样，中国可能既不会走向全球主导地位，也不会走向崩溃。如果说能从中吸取什么教训的话，或许就是一些观察人士如何对那些有着许多灰色阴影的国家采取非黑即白的看法。
Sue2023-08-31
黑客盗窃NFT数字藏品该当何罪
 go
流通的属性，也应该被法律保护，否则盗窃毒品难道无罪吗？恰恰相反，实践中仍绝大多数以盗窃罪定罪处罚。再次，从受害人保护的角度，窃取数字藏品也应该定位盗窃罪。数字藏品可能是用户花重金购得，被盗后从其损失角度明显按照盗窃罪定罪量刑更能达到保护其权益（背后的法益）的目的，否则可能会掉入道德陷阱，即犯罪分子窃取数字藏品转售后坚决不退赃，扛住几年牢最后出来吃香喝辣，这样的话，罪行、责任以及刑罚不匹配，容易助长犯罪分子嚣张气焰。 03曼昆律师小结作为NFT领域的法律从业者，还是希望加大对黑客等网络犯罪的打击力度，这个圈子不仅需要自身合规性，更需要一个良好的法治环境保护其健康、有序发展。来源：金色财经
金色财经2023-08-29
加密货币投资的利弊解释
 go
已经众所周知，他经营着一个在暗网上销售毒品的市场。加密货币也成为黑客的最爱，他们利用它们进行勒索软件活动。从理论上讲，加密货币应该是去中心化的，它们的财富在区块链上的多方之间分配。事实上，所有权高度集中。例如，仅 100 个地址就持有大约 12% 的流通比特币和总价值。加密货币的理念之一是任何人都可以使用具有互联网连接的计算机来开采它们。然而，开采流行的加密货币需要大量能源，有时甚至相当于整个国家消耗的能源。昂贵的能源成本和采矿业的不可预测性使得采矿业集中在收入数十亿美元的大公司手中。例如，从2022年12月29日到2023年1月29日打开的4,882个比特币区块中，只有98个（2%）是由未知地址打开的——其余98%是由矿池打开的。尽管加密货币区块链高度安全，但与加密货币相关的链下密钥存储库（例如交易所和钱包）可能会被黑客攻击。多年来，许多加密货币交易所和钱包遭到黑客攻击，有时导致数百万美元的硬币被盗。在公开市场交易的加密货币会受到价格波动的影响，因此投资需要准确的价格监控。例如，比特币的价值经历了快速飙升和暴跌，在 2021 年 11 月攀升至近 65,000 美元，然后在一年半后跌至略高于 20,000 美元。因此，许多人认为加密货币是一种短暂的时尚或投机泡沫。底线加密货币是受密码学保护的数字资产。作为一项相对较新的技术，它们具有很强的投机性，因此在投资之前了解所涉及的风险非常重要。来源：金色财经
金色财经2023-08-21
为什么DAO将崛起？
go
类也许可以每天一边领 UBI 一边吸食毒品，或是呆在一个小房间里孤独终老。但那是一种悲惨的生活。人类需要”作“；我们不能只让公司成为”作“发生的主要形式。我们需要一种为人类所设计，能够恢复人们的社会连接、鼓励大家在一起进行社会协作，并在协作中找到自我价值的组织。如今这个时机已经来到。为人设计的组织我有一个暴论：流水线根本不是为人设计的生产流程，而仿照流水线搭建的金字塔式的公司制也绝不是为人设计的组织制度。很明显，如果我们的工作环境是流水线式的，每个流水线上的角色都是被定义死，并且要求尽可能控制误差的，那么人类工作者的效率注定不如机器。自由意志让人天生就生活在种种偶然之中；在接受控制、服从命令这件事情上，即便是最可靠的人，也不如按照既定程序运作的机器。这一点，在 AI 横行的时代更加明显。 AI 驱动的机器人正在替代工厂里工人们，在我看来这或许并不是坏事——因为这本就不是人的工作以及工作方式。也许若干年后，当后人回过头来看我们 20 世纪和 21 世纪的这段历史，他们会反过头来叹息人怎么被安放在了专门为机器所设计的组织系统内，让无数人的灵魂在这里消磨，并且还运转了这样长的时间。让我们思考为人设计的组织。与机器不同的是：首先，人具备心灵，如果所从事的事情违背他的良知或者长期忽视心灵的诉求，他会感到痛苦；其次，人生来有其天性，如果要强行扭曲他的天性要他做某件事情，例如要某个诗人去做流水线工人，其抵抗力会很大，会带来极大的效率损耗；其三，人是社会动物，需要在社会中通过行动找到自己的位置，并彰显自己的意义；最后，我们不应该忘记，为人设计的组织本来就应该以人为目的，而不是一味将人当作实现其他什么目的的工具。由此看来，为人设计的组织需要照顾到人的社交需求和自我探索，关注个人在组织内的体验，而不仅仅是最后的产出结果。以 SeeDAO 翻译公会为例： SeeDAO 翻译公会是由 200 多个具备Web3翻译能力的译者构成的组织，也是华语世界最大的Web3翻译组织。在 GPT-4 盛行后，公会内部就掀起了是否还需要人工翻译的讨论。坚持结果导向的成员认为，为人工翻译提供积分激励已经没有必要，因为机器翻译的质量已经超过了不少译者自身的水平，应该强调选题和校对；而一些喜欢翻译的译者则认为，大家加入翻译公会的原因是喜欢翻译，并且能从翻译中学到Web3相关知识。后者说：“机器是能代替我去翻译一篇文章，但我通过翻译文章来学会某个概念的过程，却是无法被替代的呀！” 如果是在公司制下，恐怕老板的选择就是裁掉译者，快速搜罗好的选题和校对编辑，提高输出效率了。然而，在翻译公会以产出结果导向实验一段时间后，他们发现活跃的成员越来越少，效率反而降低。逐渐地，大家认识到，大家来到 DAO 内不仅是为了像公司里的员工那样产出翻译稿件的，也是为了自身的成长和同行之间的交流的，不能否认体验本身的价值。于是，经过投票翻译公会又回到了人工翻译，并关注译者之间交流的路线上。为人类设计的组织应该关注人的连接和归属，并关注人的心灵问题。我们正处于物质极大丰盛的时代，但我们心灵的处境比物质条件不发达的古人更糟。我们被碾成了原子，没有宗族的照怜，父母关系稀薄，师徒关系几近断裂。我们为了金钱游走在一个又一个公司中，心灵无安定之所，内在的”道“也无法展现。我们生活在他人的地狱中，厌恶与别人过于亲密的关系，并且对自己是谁感到深深的疑惑。让我们感到安全的只有手里的钱；能让我们感到”幸福“或”自信“的，往往是消费和对感官的满足。我们生活在一个又一个严密的被技术改造过的系统里：公司的钉钉、城市的健康码、老赖不能乘坐的电子高铁系统……人的行为被规定成了某种可以被量化的数据格式，正常也终于有了一种数据上的标准…… 若干年后我们的子孙再回头来看，他们也一定觉得十分奇怪：为什么在我们设计了专门为机器准备的系统后，还要把人改造成机器的模样（脑机接口、赛博格）。“可是我们是作为人而生下来的呀！” 在这种背景下，自由变得十分可疑且虚无。因为我们无时无刻不在阉割心灵，并尝试把心灵作为威胁系统稳定的一种 bug 和病毒从里面排除。我们终于完成了一种对人以及对人意义的颠倒。——人已经不是系统的意义；让这样一个为机器而设的系统存活下去，成为了系统的意义。我最近看到了一则新闻，说的是上海某医院推出了针对抑郁症患者的脑机接口治疗法，其办法是在患者的脑内放置一个给神经施加电流的装置，这个装置可以由手机控制。当患者在手机上选择开机的时候，神经就得到了电流的刺激，患者也就从沮丧中走了出来，不会想死——当然，他们也知道这不是真正的快乐。这件事情就像现实世界的缩影。在失业大军与抑郁大军如此之多的今天，我们解决不了资本主义的系统问题——尽管这个系统是成批制造抑郁症的根源，而只能来通过刺激个人的神经来解决自杀问题。这正是现实的可怖之处。呼唤一个为人而设置的系统，并着手创建这样一个系统，将是我们这代人的使命。而这样的系统有一个名称——DAO（去中心化自组织）；有意思的是，它的英文简写正是老子所提倡的”道“的拼音。我很乐意把两者连接起来，甚至”混为一谈“。我很乐意说，不能帮助组织内成员更好呈现出他们内在道路和自由的 DAO，不是真正的 DAO。——至多，那只是借着和 DAO 相关的区块链技术，内嵌着公司制的怪胎罢了。涌现的力量想象一下几种事物（我很喜欢观察它们）的共通性：大海的波涛漩涡云雾中的大树冥想后的人它们的共通性就是涌现。图片来自 James Wainscoat on Unsplash 要理解一个为人类而创建的系统，就得理解我们与机器究竟有何不同，就得聊聊涌现的力量。人来自自然。自然具备生命、能量，以及自我修复的能力。有一件事情我一直感到十分惊奇：为什么一棵树被折断了枝叶，随后又可以自己生长；而人造出来的立交桥，当某个桥断裂了，这个桥无法长出来呢？有些人会说，因为桥还不算智能。我们可以发明能进行自我维修的机器人。这样，等他们损坏的时候，这些机器人会自己修自己，它们的手就可以长出来了。但我认为此事与智能无关。因为一个傻子的头发掉了，这些头发也能自己长出来，这种力量内蕴在傻子身上；而机器的手断了，假使它不去用外部生产的零件修复自己，新的机械手臂也不会白白长出来。我能感受到：“生命”或者“生的力量”来自自然，与智能无关。我们的身体从自然而来。无论我们多么想成为一个机器人——或者说一个赛博格，但这永远无法改变我们的“原装身体”来自自然，它继承了自然中“生的力量“的事实。自然实在拥有一种伟大的力量。凡来自自然的东西，例如一棵树、一只猫、一只蚂蚁……甚至是大海，它们都具有某种生长和自我修复的能力。这是人造物所不具备的。作为自然的“造物”，我们不是孤立地存在着的。我们生活在某种整体或者关系中。我们的脚下踏着大地，头顶顶着星空。我们闻着空气中的气味，触摸着肢体所至的实在。花草树木、鸟兽虫鱼、父母乡亲、朋友爱人……我们在自然和社会的网络中存在着，并用身体在体验”活着“这件事。而意义和感受则在我们”活着“的过程中涌现了出来。如果我们不再能涌现”意义“和”感受“了，我们就会变成行尸走肉。自然的造物，仿佛一个彼此连接并不断涌现的系统。这是对生命的一种描述。当你削掉了涌现的一角，它又开始从这个角开始新的涌现，继续生长。但如果你把整个系统都破坏掉，这种涌现就停止了——于是，它死了。整体的死亡也预告了局部的死亡，就像一个人死去后，构成我们肢体和细胞也纷纷死去了。在这样一个世界里，人与人所属整体的其他部分，以及大家所共同构成的这个整体不是命令和被命令的关系，而是一种共在关系。这个世界诚然是不确定的，但却不是可怖的，因为这种不确定性恰恰是系统内丰富的元素相互影响带来的结果，就像无数水滴共在的大海总是波涛翻涌。而正是在大海的波涛翻涌中，一滴水确定了自己在波涛的上还是下，在海的中心还是边缘，在东边还是南边……没有了大海，这些根植于整体的“意义”无从指认，也全部消解掉了。在这样的系统中，组织的“效率”与个体的“价值”是合一的，因为个人的价值也是在共在的运动中涌现出来的——如果有明确的“组织”和“个体”的区分的话。但其实，在这样的世界中，个体反而不会常常感受到那种痛苦的与系统的分离感。他在共在中彰显出了自我，而不求与共在的割裂与分离，因而反而不会去追求那种只考虑自己的”价值“。（脱离了共在，我们其实无法去指认价值。）不同的是，在公司中，这种分离感将会非常严重。”我只是在给老板打工。“”我是人肉干电池。“”傻子才对公司掏心掏肺，最后裁员的时候根本没人记得我。“”不要谈感情，给钱就好了。“大家的幸福往往建立在公司之外，例如一个消费的世界：”终于到周末了，我们去哪里玩好呢？“”我们去买最新款的 LV 包包。“”好开心！我买到了 idol 的最新周边！“但消费也不是一种直接与人建立连接的方式，它最终让我们空虚。于是分离无处不在，在分离中对个性的追求无处不在，但这种对个性的追求又时常让我们发觉自己的软弱、虚伪与虚无。因为，脱离共在、不需要建立连接、不愿意对生命承担责任、自言自语的个性其实是一种令人陶醉的幻觉。我们需要尊重涌现的力量，并重视在涌现过程中随时与共在连接的感觉。在大多数时候，这是爱和幸福的来源。例如：你脑子中的灵光一闪；突然出现在生命中但让你觉得眼前一亮的人；心中某种挥之不去的直觉……尊重涌现就是在尊重人自己，因为这正是我们最终的运作方式。旋涡漩涡是一种持续不息、不断卷入参与方并且有明显能量中心的涌现。 DAO 是一张网络，但好的 DAO 应该像一个具有生命力的漩涡。而公司则往往像一个层层上涨的金字塔。具有生命力的漩涡意味着，身处漩涡之中的水滴发生了良好的化学反应，能够自涌不息。图片来自 NASA on Unsplash 一个 idea 的形成和真诚的“发愿”很重要，它是漩涡的中心。它往往与创始人相关，但不必绑死这名创始人。漩涡一旦形成，可以从一个地方卷到另一个地方，可以从一个核心人物到另一个甚至一群核心人物。但形成漩涡的中心“力量”要很强大，那股能量不断吸纳、卷入、内化着外部力量，并维持着自身的发展。被卷入这股漩涡的人，固然是因为那股强大的力量（例如创始人强大的感召力）而来；更重要的是，他们也能在漩涡之中发现和唤醒自己的内在能量。正是他们不断觉醒的力量，构成了漩涡源源不断的卷入能量；那些内在能量爆发的点会逐渐成为新的漩涡中心。在 SeeDAO 里，我已经看到了这样的一种漩涡中心移动的轨迹：最开始是发起人唐晗，后来是另一个发起人白鱼，再后来是 kc、Rebecca、咖啡，再后来是 Shawn，再后来是 Ricky……后面则可能是 Frozen…… 中心总在移动，因为中心的能量可能会燃尽，同时别的地方的能量可能会崛起。但是，凡是被卷入过这场漩涡的人，相比起进入漩涡之前，他们的生命状态确确实实发生了改变。这种改变不是公司制自上而下命令的结果，而是网络中不同因素相互影响后的表现。这种改变比起公司制来说更加真实，因为它直接指向了参与者个人的生命状态和意义体悟。公司制以金钱为激励，以个人的时间作为燃料，它的能量源在于资本的不断增值。如果资本无法增值，这个能量源就断了，人就会慢慢散掉。但 DAO 的能量来源从某种程度上是“凭空”印出来的。它的原理是每个人身上本来就有强大的能量，只是因为没有在合适的场域被引燃。DAO 的作用是提供一个让自身能量被引燃的场域，就像把一根木柴放入火堆，在合适的温度和关系下，这根木柴也会发出光亮。漩涡可以很小，也可以很大。当加入的人越来越多，这些能量很好地协同在一起时，漩涡可能就会变得非常的大，大漩涡的里面又可能有很多小漩涡。——就像银河系和太阳系，太阳系和地球的卫星系统。其实 SeeDAO 呈现的状态已经是这样了（SeeDAO-公会-公会里的项目），我觉得这是 DAO 和公司制之间很大的不同。漩涡一旦形成，就不再能受创始人控制了。——任何企图控制漩涡的人都会失败。明智的创始人只能试图去预测漩涡中心的移动，并在合适的时候对其施加影响。相比起一味提倡去中心化，高喊这个口号相比，我对“漩涡无法被控制”这一点更为满意。这意味着“去中心化”不再是一个乌托邦的意识形态，而是不得不遵守的治理规律。我想到了老子在《道德经》里的所说的“上善若水”。在 DAO 的漩涡里，顺应比控制重要得多。我想以“白读书店”为例来阐述我对漩涡的理解，这刚好是我最近一个月所经历的事情。大约是在今年的七月份，SeeDAO 的主要成员在重庆讨论白皮书的时候，白鱼突然提出如果他不做 SeeDAO 的话，他会开一家书店。在活动现场，孙哲鼓励他直达目的，直接将书店开起来，不要把这件事情放到 SeeDAO 成功以后再做。于是，他便开始鼓动阿豚来做他的书店主理人。此前，阿豚曾经在成都看到了许多独立书店，于是白鱼便对成都很感兴趣。由于我想前往青城山修行，所以也想去成都。最后佳林的朋友临时改期，因此他接下来有时间空闲，也可以跟我们一起去成都。于是我们四人在离开重庆后，便一路西行，相约去了成都。此时书店还属于无稽之谈，因为白鱼根本没有开书店的经验，而阿豚也没有答应做书店主理人。但我很好奇为何白鱼对书店一直念念不忘，于是在青羊宫给白鱼算了一卦，结果发现这个书店在他生命中占据了重要的位置。于是我一改之前的消极态度，决定将这件事往前推一把。这天晚上，我们在白夜书店遇到了杨熹，而她也处于痛苦的职业变动中，同时也想开一家书店。杨熹是一个建筑师，四川人，如果我们找到了店铺，她可以来做书店的建筑设计师，也可以在今年 12 月份辞职后来做书店的主理人。她的出现让书店看上去靠谱不少。这天晚上，佳林认领了作书店猫的铲屎官，而白鱼坚定了信心，去写了书店的白皮书。我们决定给这家书店起名叫”白读“，英文名叫”white paper“。这天晚上我们对书店信心满满。不过，接下来大家对书店的选址和我们住宿的地理位置处于蒙圈的状态。书店陷入了停滞。这时候，我们想起了在重庆山上遇到的彦真，她正在川大念研究生，并且也想开一家书店。我们约到了彦真，而她的加入直接帮我们把书店的选址确定在了川大附近，同时我们也确定了集体住在川大附近。彦真在川大念比较文学，还有两年才毕业，可以来做书店的主理人。不久，杨熹又拉入了她在成都的音乐人朋友，他也有一个书店梦；彦真则拉来了她的朋友辣椒；SeeDAO 的另一名成员酸奶也加入了进来。整个书店变成了越来越大的漩涡：白鱼、我、阿豚、佳林、酸奶、杨熹、彦真、辣椒……书店的选址、建筑设计师、建筑监工、铲屎官、主理人、文创设计师、咖啡师渐渐都有了着落。整个书店以比我想象速度要快的方式在成都落地了。书店落地的整个过程，以白鱼起愿为开始，以这个愿望吸引越来越多的加入为过程，我看到了一个漩涡是如何形成的。这个愿望最开始是白鱼的愿望，但其实也是大家共同的愿望，最后由大家共同建造落地。DAO 的发生和发展，大致也如此吧。生成式主题，因“作”而“是” 参与者的主体性正是在参与漩涡的运动中生成的。不存在这样一种身份：公司规定，你是公司的 P 7 级员工，你必须向领导汇报，要讨好和对齐，并且必须 996 ……在 DAO 中，你的主体性一开始可能是稀薄的，因为你在漩涡的边缘。但是，当你越来越深入地被卷入其中；或者，你在漩涡中突然觉醒了自己的力量，对漩涡的运动方向发生了重大作用，这时候你的主体性就被突然加固，或者突然快速生长了。记住，你始终生活在一张动态变化、运动的网络中。没有人能够决定下一步这张网络如何，但所有人的参与确实会让网络的状态在下一秒发生改变。此时，你的身份由你自己决定。它在你的个人选择和网络的整体运动中步步生成。我想以 SeeDAO 的成员 Shawn 为例子，讲一讲我对生成式主体的理解。 Shawn 是在 2022 年 4 月份左右被我拉进 SeeDAO 的。他那时候已经是国内最顶流的 DAO 的 KOL 了，但仍然从 SeeDAO 翻译公会干起，一篇文章一篇文章进行翻译和校对，后来成为了翻译公会的协调委员，再后来成为了主编。 Shawn 经历了 SeeDAO 从半公司制半 DAO 制转向全面 DAO 化的过程，也就是我和白鱼解散 CryptoC 这家公司的过程。对我来说，这是一个十分痛苦的经历；而在这个过程，他站了出来，成为了起草 SeeDAO 元规则的九人小组成员之一。大家一起总结 SeeDAO 在过去运行中的种种失误和经验，并确定了第一版 SeeDAO 元规则。随后，SeeDAO 确定了成立与市政厅并列的孵化器，由我、白鱼和 Shawn 来作为负责人。孵化器在 SeeDAO 的基础设施中起到了重要作用，也需要处理和平衡好和许多 SeeDAO 核心成员的创业想法，以及他们与 SeeDAO 的关系。这样的角色，向来不是我所能胜任的，但 Shawn 一直处理得很好。我只与 Shawn 在大理见过几次。我们线下相处的时间也寥寥可数。但每次在 SeeDAO 的重要选择关口，Shawn 都发挥了重要作用。他的“作”确实生成了他在 SeeDAO 的身份，或者说“位置”。像 Shawn 这样的人在 SeeDAO 还有不少。从这些人身上，我看到了不同的选择曲线。我也非常好奇：为什么当一个组织出现问题的时候，是这些人站出来承担了责任？为什么另外一些人选择去做了另外一些事情？我们完全可以看到，即便一开始大家加入 SeeDAO 的起点都是一样的，但随着个人选择投入的时间不同、行为不同、作品不同，个人的身份和角色也开始在 SeeDAO 分化发展了。这一点我觉得远比像 Azuki 和 BAYC 那样的 NFT 项目有趣，也比 Nouns 这样由资本驱动的 DAO 有趣。在这些 NFT 项目里，成员的身份因“买”而“是”，而不是因“作”而“是”。相比起来，SeeDAO 更像一场游戏（也可以说，人生就像一场游戏），它为游戏玩家提供了多种选择，而每个人的身份也在这些选择与行动中不断生成着。假设你是 SeeDAO 的游戏玩家，在拿到游戏账号后，你的身份便在共在中生成，而你可以在其中生成为你想成为的东西：设计师；程序员；治理者；书店主理人；道士。你可以同时有多重身份，也可以在不同的时间从事不同的角色。但它们并非毫无关联。很有可能，当你回过头来，可以把一连串的身份变动练成一条轨迹，而你正是从这条轨迹中更深得懂得了自己。我还想以我自己来举例，这个例子可以更深层次揭示 DAO 的自由：我想，很多组织的创始人都会最终为组织所累。他们会和这个组织深度绑定，并且将自己的时间精力投入其中，以至于失去了家庭，也没有时间再去兼顾自己的兴趣爱好。我见过不少被Web3异化的创始人，他们最开始可能具备许多的爱好，但慢慢在创业的道路上离最开始的自己越来越远。我的终极理想，其实是成为一个语言的魔法师。我生来热爱语言，文字是我的归宿。但自从我发起 SeeDAO 后，已经很久没有再进行真正的写作了。我为数不多的写作也变得为这个组织所累。我可能会写一些和这个组织相关的宣传文章（例如某个大型的 DAO Conference），但这与我个人的生命体验无关。在某个时间段，我曾经陷入了迷茫和痛苦——我发现我找不到 SeeDAO 发起人和我最终理想之间的交集了。我疲倦于无止无尽的对治理的讨论以及对人际关系的协调。我发现我在为 SeeDAO 牺牲、消耗。而且在某个时间段里，我以为这种牺牲是应该的，直到这种牺牲最终完全损耗了我的身体，让一切变得不可持续。所幸我踏上了数字游民的旅途。我本来就是一名记者，又在游荡的旅途中积累了许多的见闻，能够从这些见闻中感受到时代的脉搏。这是我直觉的来源，也成为了后来 SeeDAO 叙事升级的依据。当我走过的地方越多，我收集的故事也越多，重新开始写作——不只是为了某个组织写作，这样的愿望也就越强烈。这种愿望，大概就像是白鱼想要开一个书店吧。这也是为什么当我明白书店在他的生命中占据重要位置时，会义无反顾帮助他的原因。我是一个很有责任感的人，并且是一个随时准备燃烧自己和牺牲自己的人。抑制自己本来的愿望为一个组织服务，如果这样就能很多人生活得更好，不辜负他们的期待的话，我是会做出这样的选择的。但直到某一天我意识到，如果大家都像我这样生活，这将是一个令人痛苦的组织。我开始思考最开始的想法：为何要解散公司，成立一个 DAO？不正是我想找到为人设计的组织吗？如果连我都不能像人一样好好生活，这个 DAO 真的能成为一个为人设计的组织吗？还是说它会变成一个要求每个人背离自己最开始的愿望去牺牲自己的组织？于是，在旅途中我开始写与 SeeDAO 毫不相关的游记。在我卸任 SeeDAO 品牌小组负责人后，这种“毫不相关”更是发挥到了极致。我上武当山调养已经崩溃的身体，在重庆的云篆山召集开 SeeDAO 的白皮书写作，又去青城山学习“道医”。我在探索自己的道路上越走越远，却发现这件事并没有像我想象的那样“弃 SeeDAO 于不顾”。无意间，我的行动和选择也在改变 SeeDAO，改变着大家思考 DAO 的视角。我意识到，成为自己和做一名 DAO 的发起人完全不必对立，这与我做一名公司的创始人完全不同。自此，我完全有信心 DAO 将赋予人们更多自由。不仅是技术上的，而是社会意义上的。如今，我已经把自己的推特签名改为了“SeeDAO 发起人，语言魔法师，游吟诗人”。最终，我在数字游民的旅途中，找到了语言魔法师和 SeeDAO 发起人的身份的平衡点。摆脱单个角色的束缚，让我觉得更自由。这种自由就像是，一颗种子在土地上生根发芽。生成式主体指向的是一种高级的自由——让个体内在秩序在整体运动中不断展开并获得成就的自由。你不用再“被动牺牲”，被定义为一个单薄的角色了。你不会只有一种游戏角色。你按照内心的感觉去活、去成就自己。你如此这般是因为你本性就如此这般，它青涩、它成熟，它在一片土地上开花结果，可那是一颗种子自然展开的结果。没有什么是事先被允诺的——因为你是什么人的什么人，所以你必须居在什么样的位置。高官的儿子可以做木匠，而码农也可以成为一个书店主理人。人们可以根据自己的真诚的愿望去行动，再从行动中收获可被认知的身份（这是 SBT，灵魂绑定 token 的可贵之处）。在我看来，身份是最重要的公共物品，因为身份连接了个体和整体，确定了人的意义指向。例如，美国人会认为他们为了自由美国，而中国共产党员会认为他们为了中国人民，密码朋克们则为了自由的赛博空间。生而为人，你总得为点什么，而不在某个背景下去指认你的价值坐标几乎是不可能的。就算最自私的利己主义者，也得指认出自己接下来的行动方向，而行动不可能没有背景。我喜欢可以流变的身份，但我不喜欢西方那种口嗨式的“你可以成为你自己”。他们的做法是先定义出许多种身份，再选择自己属于什么身份，最后变成了人与人对立的身份政治。这种身份政治是“说”出来的，不是”作“出来的。由于不是在实践中了解身份，大家很难明白这么多名词到底有什么意义。语言分割的身份反而固化了身份，只有由行动呈现的流变身份，才能真正反映出生命的真实。如果要我举一个例子，我会说：自封为国王不是真正的国王，只有那些行动上承担了国王责任的才是。真正的女权主义者绝不是沉浸在消费主义里打拳的人，而是敢于挺身而出承担责任的女性。因”作“而”是“，而不是因”称“而”是“，更不是因“买”而“是”，这是我最喜欢生成式主体的地方。而区块链的功劳是，让行动在公共账本上留下了痕迹，从而可以以编码的方式随时去呈现主体的生成状态与过程。某种程度上，这解决了名实不符的问题。我们可以行为去触发获得 SBT，再以这些 SBT 串联起我们人生的轨迹。在 SeeDAO 中，我们已经是这样在运作的了。但这还不够，除了单个的行动之外，我们还应该关注人的作品。作品直观且整体地体现了人的生命状态，例如一首歌、一部电影、一个项目。灵魂本不该被束缚在数据中。 KPI 该怎么计算：直达目的我已经在上文中提到了手段和目的的颠倒问题。现在，我想花更多文字来讨论这个问题。我们已经生活在种种颠倒中。语言本来是心灵交流的媒介，为了帮助人更好触及情境与感受，当你通过语言到达了那个情境，理解了那种感受，语言的梯子就应该被撤掉。但很可惜，我们以语言为真。我们以 GPT 输出给我们的语言为真，但对身边动物痛苦的眼神不闻不问。金钱本来是价值流通的媒介，帮助人们更好生活。但我们现在没有生活，只要金钱；甚至，我们以一个所谓的“诗与远方”为赚钱的借口，似乎目标清晰可见，但赚钱的过程却永无止尽。“当我赚够了钱我就去写诗”，但金钱永远无法满足，我们永远在赚钱的路上。我们永远也无法靠岸。科技本来是为了探索宇宙的奥秘，并给人类更好的生活体验。但突然之间，科技发展水平成为了衡量文明发展的尺度。科技沦为了本世纪最大的宗教，谁反对科技发展，谁就是在阻止人类文明进步，谁就是人类文明的罪人——即便科技已经快要置人类于死地。更不用说 GDP 之于国家发展，考试分数之为学生教育，健康数据之于人体状态……我们的目的不断被媒介和手段僭越。人类总是尝试给他的目的寻找一条长长的路经，然后在这条路上越走越远，直至方向迷失。 “我还没有足够的钱。”“我还没有足够的时间。”“我不够理性。”…… 最高的效率就是直达目的；如果你还不知道自己的目的地，那最高效的事情就是去寻找自己的方向与目的，否则会陷入盲目的努力。在公司制我们往往无法直达目的。但在 DAO 中我们可以。如果在 DAO 中我们还不能做自己想做的事情，我们又去哪里做？如果你想写诗，你就去写诗；如果你想给大家分享电影，你就去给大家分享电影；如果你想约什么人一起吃冰淇凌，你就约他一起去吃冰淇凌。直面心灵，付出行动，并承受行动带来的快乐和痛苦，这是最快的直达目的。在颠倒的道路上行走的越远，行走的效率越高，最终也越迷惘。我建议参与者以这样一种方式来评价一个组织的效率：可以先用一个月的时间来考察一个 DAO，再结合自己的自身状况，写下自己想要在这个组织内想要完成的愿望清单（例如：找到一个好朋友；学会用 GPT；赚到 1000 块钱等）。三个月后再回过头来，看自己写下的愿望是否实现了，或者是否发生了变化。如果一个愿望也没实现，那看来你在这个组织中效率低下，或许该考虑离开。如果你觉得这个组织对你个人有益，可以在三个月后，再审视一下你的人生目标。如果你还没有自己的人生目标，可以问自己加入这个组织是否让你对自己的人生更清晰了；如果你已经有了，可以问自己加入这个组织是否让你离自己的人生目标更近了。这都是评价一个组织有没有让你浪费时间许多生命的方式。 DAO 的竞争：人心感谢密码学，也感谢区块链。我们有生之年终于有了这样一种组织形式：一种不能从物理层面直接消灭的组织形式；或者，一种以暴力手段消灭的成本远高于让组织消灭的收益的组织形式。当一家公司足够巨大时，这家公司可以轻易挤垮另一家公司，或者吞并另一家公司；但大的 DAO 往往很难干垮自己的竞争对手。因为 DAO 并不仅仅遵循资本的逻辑，它还遵循社区的逻辑。只要世界上还有一个人愿意继承这个 DAO 的历史，并且愿意为这个 DAO 的存续付出自己的努力，扩大它的共识，这个 DAO 就不会消失。一家公司的老板可以决定，是否要关停一个公司，或者卖掉一个公司，而且决定的做出往往是出于经济利益考虑。但是，没有任何一个个人可以决定是否关停一个 DAO，或者卖掉一个 DAO，除非社区以某种合法机制做出了这样的决定。然而，即便社区以某种合法机制做出了这样的决定（例如超过三分之二的人表决，赞成票超过二分之一），选择让某个 DAO 死去，如果社区中还有人持有反对意见，想要继承原来 DAO 的历史，并且在原社区中具备号召力，那么新的社区便可以分叉旧的 DAO。即便社区投票通过决议将 DAO 卖掉，如果买主无法凝聚社会共识（设想孙宇晨购买了某个 DAO），原社区成员又可以很轻易地在社区 KOL 的号召下集合起来形成新的社区，那么收购的意义便会大打折扣。如果某个 DAO 人心尽失，核心成员不断出走，并且缺乏新成员的加入和流入，以至于最后没有人愿意去同步这个 DAO 的历史账本，那么这个 DAO 就会消亡。因此，DAO 的消亡和延续往往是一个社区内部问题，而不是外部打击问题。从另一个角度考虑，当内部紧密的情况下，外部打击可能会不断强化社区共识，而不是削弱它。如中国古话所说：“生于忧患，死于安乐。”DAO 往往亡于内部治理，而不是外部打击。某种意义上，DAO 的本质是人的自由聚集。和公司制不同的地方是，人们可以自由决定是否加入或者退出一个 DAO。那些无法激发他们的场域，他们可以快速退掉；那些他们不认同的人和理念，没必要虚伪地附和。人们可以退出一个漩涡，加入另一个漩涡。当某个漩涡的离心力大于向心力时，这个漩涡就慢慢消亡了，或者被别的漩涡吃掉了。这个消亡是一个自然的过程，而不是一个暴力的过程。总之，由于 DAO 是一个跨越地域的组织，所以很难从物理层面彻底消灭它，也很难仅仅以资金链断裂而挤垮它（除非这个组织凝聚在一起的目的就是为了钱）；DAO 死亡的唯一原因是没有人愿意继承这个组织的历史，并维持其公共账本。因此，对人心的争夺将成为 DAO 的主战场。我期待看到更多基于趣缘的 DAO 的出现，也期待 DAO 之间展开良性竞争，产生更多鼓励每个人挖掘自己潜能的组织，最后形成美美与共的局面。对 DAO 工具的思考和展望最后我想谈一谈 DAO 工具。在 2023 年的 DAO HongKong 会议上，我提到过 DAO 和 DAO 工具的相互促进。DAO 必须基于一定的 DAO 工具来展开组织，因此在实践中 DAO 的组织架构受到了 DAO 工具的制约，而 DAO 的实践又反过来推动了 DAO 工具的演进。 DAO 的实践已经有 8 年的历史了。在 2023 年的 ETH Denver 上，我看到了许许多多的 DAO 工具，但比较可惜的是，这些 DAO 工具往往不是为一个涌现的系统而设计的，而是将Web2的产品加上区块链的技术改造而成。例如，Web3化的微信、推特、钉钉等。现如今，不仅有不少一体式（涵盖财务管理、投票和提案系统等）的 DAO 管理工具，还出现了许多的垂类工具。但大家都缺乏用户。为了获得用户，DAO 工具项目方们设计出了各种各样的经济系统，定义出了各种让大家获得 token 的行为。然而这似乎并没有带来实质意义上的用户增长，反而助长了羊毛党的盛行。那些获得了一线资本投资的 DAO 工具，会有羊毛党盯着去刷数据，以期在发币时获得项目代币的空投，但他们不是真正的用户。还有一些项目方，为了获得真正的用户，拿出融资款作为奖金，鼓励用户去他们的平台创建 DAO，但效果不如人意。或许，有生命力的 DAO 根本就不应该是公司制的区块链化？如果项目方按照那些其实没有太强生命力组织的模样去打磨工具，那是不是离成功太远了？也难怪那些最前沿的 DAO 组织都在自研 DAO 工具，例如之前的 BanklessDAO、FWB、Nouns DAO，现在的 Cabin DAO 等。又或许，我们可以换一个角度，去想象一个基于涌现系统而构建的 DAO 工具。我不是说把Web2的产品和管理工具改造后直接变成 DAO 工具都会失败，但尊重人创造力和生命涌现特性的 DAO 工具似乎更具吸引力。想想看，这样的 DAO 工具上可能不断诞生漩涡一般的 DAO，而这样的 DAO 会席卷更多真实的用户加入。我对那些试图在Web3构建公司制管理工具的产品不太感兴趣。我不是产品经理，也不是开发者，而是一个天马行空的诗人。我想呼唤出一种更具想象力的 DAO 工具：鼓励创造而不是为了控制，顺应生成式主体的需求，并且懂得留白。要创造出这样的产品也不能脱离实践。如今在 SeeDAO，我们已经有了相当的实践基础和需求。就像许多 DAO 工具曾围绕着 BanklessDAO 和 FWB 被开发出来一样，希望这样的 DAO 工具能在 SeeDAO 诞生出来吧。来源：金色财经
金色财经2023-08-17
旁边就是毒品市场，旧金山政府大楼要求员工居家办公，保命要紧
 go
地区是毒贩和吸毒者经常聚集的地方，露天毒品市场在大楼附近的社区肆无忌惮地运作，这座大楼前面的混凝土长凳是一个特别受欢迎的场所，瘾君子们会坐在这里嗑药、聊天或打盹。目前尚不清楚该大楼的其他租户是否也在实施类似的政策。佩洛西的办公室对此回应称： “联邦大楼内工作人员的安全一直是名誉议长佩洛西的首要任务，无论是在大楼内还是在通勤途中。联邦、州和地方执法部门——与公共卫生官员和利益相关者协调——正在努力解决该市某些地区毒品贩运和相关暴力的严重危机。”
金融界2023-08-16
山火爆发极光胜地黄刀进入紧急状态!加拿大$4700万毒品寄给一华人！
go
欣赏美丽的极光夜景。 $4700万毒品全寄给一名华人加拿大咋回事？！据Daily Hive的报道，澳大利亚海关近日查获了一批来自加拿大的巨量毒品。 2023年5月9日，澳大利亚海关在一艘货船上发现了十分不寻常的柜子。乍看之下，这个小橱柜平平无奇，但海关却在壁橱里发现了整整60公斤的毒品！（图片来源：Daily Hive 2023年8月14日）据悉，这些毒品被藏在银色包装中，并放置在柜子的夹层中。包装中的物质经过检测，结果呈甲基苯丙胺阳性，也就是俗称的冰毒。澳大利亚当局表示，这些毒品的市价约为 5,400 万澳元（4,710 万加元）。（图片来源：Daily Hive 2023年8月14日）警方称，这个柜子是从加拿大寄出，准备寄给悉尼的一位中国公民。澳大利亚警方成立了专案调查组，该小组正试图确定这些毒品是如何进口到澳大利亚的以及责任人是谁。专案组的特别行动指挥官Stuart Cadden称：“我们确信，这个进口货物的对接人就在澳大利亚，无论是作为毒品接收者还是分销商。” Cadden指出，本应收到这批货物的人应该还不知道毒品已被扣押，他们只会以为是“还没送到”。警方希望能够认出这批物品或了解其来源的人致电1-800-333-000或通过crimesstoppers.com.au灭罪热线提供线索。 60
加拿大乐活网2023-08-16
《经济学人》旧文：比特币如何成为信任机器？
go
途而闻名，例如在“暗网”在线市场上购买毒品、雇佣杀手等。这是不公平的。比特币的价值在 2015 年的大部分时间内一直保持在 250 美元左右，相当稳定。对于监管系统和金融机构，曾经的怀疑已经被逐步认可所取代（欧盟已经承认它为货币）。但最不公平的是，比特币的阴暗形象导致人们忽视了“区块链”的非凡潜力，而这项技术正是比特币的基础。这项创新的意义远远超出了加密货币本身。区块链可以让没有信任基础的人们，在不必经过中立的中央信任背书的情况下进行合作。简而言之，它是一种创造信任的机器。区块链的由来（The blockchain food chain）为了理解区块链的功能，以及理解区块链能够实现的能力，有必要区分三个时常混淆的概念，即比特币货币本身、支撑比特币网络的区块链技术，以及区块链的总体概念。一个有用的类比是 1999 年上线的 Napster，这是一个开创性但又不合法的“点对点”文件共享服务网络，为数百万音乐曲目提供免费访问。Napster 本身很快被关闭，但它启发了许多其他的点对点服务网络，许多同样被用于盗版音乐和电影。尽管上述点对点服务网络的初衷有待商榷，但是该技术后来确实找到了合法用途，为互联网初创企业（如用于电话的 Skype 和用于音乐流媒体的 Spotify）提供动力与方向，同样也适用于比特币。区块链是一种强大的技术，本质上，它是一个共享的、受信任的、公共的账本，任何人都可以检查账本，但没有任何单个用户可以控制它。区块链系统的参与者共同维护账本的更新：它只能根据严格的规则进行修改。比特币的区块链网络可以防止交易的双重支付，并对账本持续保持跟踪。这就是实现一个没有中央银行控制的货币的关键所在。区块链也是密码学领域意想不到成果的最新范例，数学混淆用于将原始信息压缩成一个称为哈希的代码。任何试图篡改区块链的尝试都会立即显露出来，因为新的哈希不会与旧的哈希相匹配。自相矛盾的是，一个使信息保密的科学（加密消息和在线购物和银行业务的重要组成部分）同样也是一个公开交易的工具。比特币本身可能仅仅基于人们的好奇。然而，区块链有许多其他用途，因为它满足了对可信记录的需求，这对于各种交易至关重要。现在有数十家创业公司希望利用区块链技术，要么通过在比特币区块链上做创新，要么创建自己的新区块链。例如，一个想法是制作低成本、防篡改的公共数据库，比如土地登记（洪都拉斯和希腊感兴趣），或对奢侈品、艺术品的所有权进行登记。上述的想法可以通过将有关标的的信息嵌入公共区块链来作为公证的文件，这样就不再需要公证人为它们提供见证。金融服务公司正在考虑使用区块链作为谁拥有什么的记录，而不是拥有一系列内部分类账簿。可信的私有分布式正本消除了与交易对手的每笔交易进行对账的必要性，它高效并且无误。Santander 银行认为，到2022年，它可以为银行节省高达200亿美元的成本。25家银行刚刚加入了一个名为R3 CEV的区块链初创公司，以制定共同标准，纳斯达克即将开始使用这项技术记录私人公司证券的交易。这些新的区块链不需要基于比特币一样的机制进行工作，它们中的许多可以通过寻找替代其消耗巨大算力能耗的“挖矿”过程来调整其模型，以及替代比特币网络以铸造新的比特币作为对参与者提供维护账本所需的报酬。行业内一组经过许可的参与者也可以相互商定加入一个私有区块链。新的区块链还制定实施业务规则，例如仅当两个或更多方认可它们时，交易才会发生。与Napster和点对点技术一样，基于此的创新正在/已经诞生。在此过程中，区块链正在快速摆脱其不良信誉的影响。区块链的创新（New chains on the block）区块链的普及对于任何“信任中介业务”来说都是不利的——那些被认为足够可靠以处理交易的集中机构和官僚机构，如银行、清算机构和政府当局。尽管一些银行和政府正在探索使用这项新技术，但其他人肯定会反对它。但考虑到近年来对政府和银行信任的下降，创造更多的监督和透明度可能并不是坏事。在这个早期阶段制定针对区块链的规则将是一个错误：点对点技术的历史表明，在技术的潜力被完全释放之前，可能还需要更多时间。在此期间，监管机构应该保持克制，或找到在现有框架内能够适应创新的方式，而不是通过过度监管而扼杀一个创新的涌现。分布式账本的概念可能听起来不具有革命性或吸引力，但是双重会计记账法和股份制公司也同样如此。然而，与这些伟大的创新相同的是，区块链这个看似平凡的技术或改进过程，有潜力改变人们和企业的合作方式。比特币信仰者们着迷于这种自由主义理想——一种超越任何央行的纯粹数字货币。但真正的创新不是数字货币本身，而是创造它们的信任机器，以及它能够带来的更多变革。来源：金色财经
金色财经2023-08-15

上一页
1
•••
26
27
28
29
30
•••
42
下一页

24小时热点

最新话题更多